Laïcité, protestantisme, famille, associations et gouvernance

L’existence et la vitalité d’un mouvement associatif, familial, protestant varient avec l’époque.
C’est d’abord l’intérêt plus ou moins grand, voir les controverses que les questions familiales, soulèvent à un moment donné, que ce soit pour leurs implications publiques ( démographie, vieillissement, emploi, croissance,inflation, immigration, etc.) ou privées ( place de la femme, contraception, mariage, divorce, PACS, libérations sexuelles, solitudes etc.).

C’est ensuite la diversité d’options des églises issues de la Réforme qui interdit toute généralisation simplificatrice sous réserve de conserver à l’esprit que le protestantisme est en France, par histoire et non par talent ou mérite, une religion familiale, associative et laÎque.

C’est enfin paroisse par paroisse, toutes les questions de transmission et de relation (cathèchèse, mouvements de jeunesse, ménages mixtes, entraide familiale etc ) questions plus ou moins aigûes selon la dissémination et l’état de l’église et de ses institutions non locales.

Tout jugement réclame en outre un minimum de recul car en matière familiale, le court terme, c’est deux générations, deux fois 25 ans; le temps de transmettre, le temps d’un relai associant grands parents, parents, enfants.
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Les premières AFP naissent vers 1875 à Montbelliard, Belfort et Mulhouse avec l’industrialisation, la crise, le christianisme social, et le patronat Mulhousien.

La période 1941-1955 enregistre une vive activité avec les misères et besoins nés de la guerre, puis de la Libération, enfin de la reconstruction et du boom démographique. Ainsi l’AFP de Saint Etienne s’illustre avec ses villages coopératives de vacances familiales .
En 1975, sauf deux ou trois associations gestionnaires, les AFP se sont dissoutes dans la diaconie et l’Entraide. Il n'y a plus de pensée national et plus d'action locale: le vide.

Histoire courte - Réflexion et réveil : 1980 à 2005

La création d'une AFP en 1981 à Marseille ouvre la nouvelle période. Deux événements vont préparer le réveil.

C’est d’abord un effort intellectuel et moral conduit lors des colloques de Fontevraud dans le champ familial associatif et protestant avec le concours de personnalités comme Jacques Ellul, Jean Carbonnier, France Quéré, François Goguel, Emmanuel Todd, Jean Michel Bellorgey, Jean François Mattei Evelyne Sullerot, André Gounelle, Regis Debray, Bruno Etienne, le docteur René Schaerrer etc.

La liberté intitutionnelle, la prééminence du bénévolat, le pluralisme voulu des intervenants et des assemblées, le respect des procédures de courtoisie, ont valu aux AFP ce bien rare de controverses libres et denses en un temps de conformisme et de relativisme médiatique “soixantehuité”. Le site interne des AFP - et son succés mesurable - permet d’en juger d’aprés les Actes et livres publiés de 1984 à 2002. ( CF bilan de Fontevraud)

C’est ensuite, depuis 1998 l’entrée vivifiante et rajeunissante d’associations issues de la mouvance évangélique avec leur sensibilité biblique et familliale, entrée qui s’effectue souvent simultanément aux AFP et à la Fédération Protestante de France. On trouvera la liste des AFP anciennes et nouvelles à l'article " Ressources humaines des AFP 2007"

Investissement intellectuel et rajeunissement assoociatif, comunautaire, évangélique local militant, intérêt porté aux questions et solutions familiales expliquent aussi l’apport précieux que constitue la venue aux AFP de cette nouvelle espèce associative saluée par les sociologues que sont les nouveaux bénévoles, à la fois individualites et collectifs, “au coup par coup”, d’autant plus efficaces qu’is s’engagent non point en vrac mais sur dossier et selon leur seule compétence. Les relations qui s’instaurent par la suite ave les autres associations et l’UDAF locale permettent à chacun de vérifier l’authenticité des engagements pris soit : la certification gage de transparence et de participation.


La Charte des AFP élaborée en 1998 à Plan de Baix près de Valence propose aux nouveaux venus des “valeurs” et des “repères” précis, rigoureux et “libéraux” à la fois :

ASSOCIATION
Le primat du bénévolat et de la gratuité comme critère d’authenticité associative.

FAMILLE
La famille fondée sur le mariage comme modèle juridique le plus favorable à la transmission entre générations, à la protection du plus faible et à la recherche du bonheur.

PROTESTANT
Les grandes affirmations de la Réforme, l’Ecriture, la Grâce, la Foi seules comme essence du protestantisme.

Ces principes nourrissent une démarche d’entraide familiale et de certification sociale et familiale en liaison avec les paroisses. Toute association qui déclare souscrire à cette charte peut demander à adhérer aux AFP qui la parainent auprés des Unions Départementales d’Associations Familiales ( UDAF).

Les relations qui s’instaurent par la suite avec les autres associations et l’UDAF locale, aussi un bon réseau relationnel, permettent à chacun de mesurer l’authenticité des engagements pris .

AFP et société : l'UNAF

Depuis 1945, par la volonté du législateur, les AFP sont membres fondateurs et administrateur de l’Union Nationale des Associations Familiales (UNAF). Cette origine entraîne deux particularités heureuses . Les AFP tiennent leur statut et donc leur indépendance du législateur et non d’une église ou de l’UNAF. Les AFP sont le seul mouvement protestant dont les effectifs soient certifiés par un organisme tiers ,certes bienveillant mais crédible parcequ' indépendant et compétent.

Au plan national, animées par une centaine de responsables, les AFP, comptent une trentaine d’associations déclarée, regroupent 3000 familles enregistrées par les UDAF et plus du double hors UDAF. L’échelon national ne dispose ni de locaux ni de salariés. Le carnet d'adresses courriel cotient 2500 adresses. Les actes de Fontevraud sont tirés à 2/3000 exemplaires selon les colloques. Les dépenses annuelles sont réduites au strict minimum de communication sauf le colloque bi annuel de Fontevraud dont les dépenses locales sont financées pour moitié par les participants selon des barêmes de solidarité tenant compte notamment de l’âge et des charges familiales. La dépense annuelle de fonctionnement voisine 10.000 euros. La réserve associative garantit huit ans d’indépendance financière.

Réalisations récentes
Parmi les réalisations des AFP, outre la production d’idées, ont retenu l’attention :

En 1992, la création d’Entreprendre Ensemble, aide aux jeunes entrepreneurs issus de l’immigration . Un succés médiatique : la société de production cinématographique Vertigo. « La vérité si je mens !».

En 1994, le lancement de l’Union des Familles Musulmanes avec son conseil de gouvernance.
En 1995-2000, la mise en œuvre de la procédure de certification par VERITAS/ :BVQI des associations caritatives selon la loi du 3 juin 1994 : (Téléthon, Arc, Armée du salut, Fondation Raoul Follereau).

En 1995 le mouvment " Transparence et Participation" autour du thème de la certification avec ses deux applications financières et associatives: BVQI/VERITAS et OBRAL

En 2007 " Gouvernance et Certification". Signature de l'accord AFNOR pour un label associatif le 15 novembre 2007. CF Site

A propos de la question de l’Islam et de la laïcité, les AFP ont été - dés 1991- le premier mouvement protestant à relever le double primat correlé de la séparation du religieux et du politique et de la question de la femme – ( Trois colloques de Fontevraud 1988 , 1990 et 2002 ; deux livres. 1991. « La France une chance pour l’Islam » ; 2002 « La République et l’islam. Entre crainte et aveuglement . »

Les AFP pensent apporter au protestantisme le piquant retrouvé d’une pensée libre et gratuite, le soutien de compétences enrichies par l’acceptation de la diversité des origines, des professions et des talents, l’aptitude à s’engager bénévolement hors structures, pour promouvoir une action familiale associative et bénévole au service des paroisses, enfin la saveur oubliée des relations entre générations

Les AFP attendent du protestantisme officiel qu’il manifeste sa fidélité aux grandes affirmations de la Réforme en organisant les Etats Généraux du Protestantisme sous forme d’un synode écclésiologique tel que souhaité fin 1985 par Jean Baubérot et Jacques Ellul, lors de la commémoration de la Révocation de l’Edit de Nantes.